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火币_虚拟货币地球币_指南

时间:2021-09-08 10:01编辑:mozhe来源:无亦区块链当前位置:主页 > 版权NFT >

火币_虚拟货币地球币_指南

逾越节前不久,年轻的耶稣来到耶路撒冷。在庙宇的院子里,他看见商人在兑换银钱的人旁边献上他们的货物,心中充满了怒火。他扭转了他们的局面,分散了市场,这一行为将塑造基督教关于金钱的道德观。面对《新约》中神圣而贫乏的理想,天主教神权政体一直致力于加强其政治经济地位。然而,文艺复兴的精神改变了游戏规则,建立了一个以理性、逻辑和系统的探究为价值基础的社会。与此同时,数学家卢卡·帕西奥利(Luca Pacioli)提出了一种称为"双重簿记"的会计制度,为现代会计奠定了基础。金钱不再是一种神圣的奖惩,它的使用必须耐心而彻底地研究。

伴随着启蒙运动的文化政治经济发展,有人挑战天主教霸权,为基督教的分裂奠定了基础。1517年10月31日,马丁路德发表神学论文《九十五篇论文》,激发了新教改革的精神。新教伦理没有留下忏悔和祈祷的空间,取而代之的是工作和勤奋的道德。在新教世界,商业成功是比宗教或贵族遗产更大的荣誉,是上帝意志和爱的证明。新教思想遍及欧洲,被认为是荷兰、瑞士和苏格兰等新教国家发展资本主义和财富的核心因素,1776年,哲学家、经济学家亚当·斯密出版了《国富论》,阐述了他关于经济增长的理论,并确定了塑造现代经济学的若干关键原则。最重要、最广为人知的原则是"看不见的手"原则,根据这一原则,自由市场是一个国家经济发展的必要条件,政府干预削弱了市场达到供需最佳平衡的能力。史密斯的前提是,一个人促进个人愿望的愿望对整个社会都有贡献。事实上,欧洲黄金时代的特点是前所未有的增长,伴随着欧洲的伟大革命,史密斯的理论传播到后来被称为资本主义的领域。

然而,在史密斯受到赞扬的同时,他也受到了批评。在众多批评史密斯和资本主义的人中,最著名的是马克思,他提出了自己的政治、经济理论。《社会史》认为马克思是阶级斗争史。在他的历史分析中,马克思诊断了人类社会的病痛,并指责资本主义是万恶之源。按照马克思的说法,经济利益是剥削的一个被清洗过的词,不可避免地以牺牲他人为代价。在他看来,资本主义制度使社会具有个人主义、竞争性、压力性和不平等性。马克思还批判了资本主义社会的消费拜物教和劳苦的工作伦理,这种伦理没有时间让思想自由,而思想自由又导致了异化的官僚从众。因此,马克思主义的乌托邦立志于在政治政变的框架内把群众从错误意识中解放出来,并接管一切经济生产资料。再也没有私人财产了。没有继承权。一切都属于每个人。压迫的终结

虽然马克思善于描述现代社会的病痛,但其模糊的、毫无根据的解决方案却屈从于现实中表现出来的人性。英国历史学家、政治家阿克顿勋爵最著名的一句话是:"权力容易腐败,绝对权力绝对会腐败。大人物几乎总是坏人。"事实上,精神病患者采用马克思主义叙事的倾向给人类带来了难以忍受的灾难。墨索里尼、列宁、托洛茨基、斯大林、希特勒和毛泽东——都躲在社会主义集体主义的后面,从马克思主义理论的浪漫幻想中倒下。

1907年:斯大林的人冲进第比利斯银行为布尔什维克社会主义革命提供资金后不久(顺便杀了40人),在美国,1907年恐慌的第一枪扣动了扳机。一场严重的经济危机表明,当时银行体系的行为涉嫌不负责任,这导致山姆大叔审视是否需要一家央行。1910年末,一个由政府官员、学者和当时一些最伟大的银行家组成的秘密委员会在杰基尔岛举行了会议。三年后,在政治斗争和阴谋论的影响下,美联储成立了,这是美国经济的一个新纪元。

然而,尽管中央银行代表着巨大的希望,但经济灾难并没有持续多久。美联储的主要目标是监控货币供应量的变化,维持通胀目标,防止经济衰退。尽管如此,美国经济经历的一些最严重的危机还是发生在美联储(fed)领导下。其中最著名的是始于1929年底黑色星期四的大萧条。这个故事很熟悉:廉价信贷以低利率流动,没有足够的证券,导致实体经济加速增长,在大萧条和经济衰退的背景下紧接着,山姆大叔再次决定"控制局势",这次是约翰·梅纳德·凯恩斯在《世界经济》剧中扮演英雄角色。与史密斯的"看不见的手"不同,凯恩斯认为政府有能力解决所谓的资本主义疾病。凯恩斯的观点是,为了确保经济增长,国家机构必须积极参与市场经济——可读性、监管和印钞。尽管凯恩斯被认为是现代资本主义的建筑师,但他的理论是对古典资本主义的一次根本性变革,事实上可以被看作是社会主义的预告片,因为我们知道,政府干预是一个滑坡。凯恩斯主义的政策被采纳并转变为一种新的经济宗教,与政府对权力的渴望完美契合。具有讽刺意味的是,凯恩斯的伪资本主义理论对那些年巩固其地位的政治左派尤其有吸引力。如果这还不够的话,凯恩斯不仅相信政府干预的地方经济规划,而且相信全球经济的中央管理——世界银行和国际货币基金组织诞生了,它们的活动还没有引起争议,反对市场规划的说法。资本主义的基本前提是,任何人、委员会或政府都不足以明智地了解自由世界所有公民内心深处的需求、愿望、愿望和反复无常。因此,奥地利学派认为,个人自由选择原则是指导经济的原则,政府干预在任何情况下都是破坏性的。1944年,经济学家弗里德里希·哈耶克(Friedrich Hayek)出版了《农奴制之路》(The Road to Serfdom),他在书中描述了试图制定经济政策是如何盲目走向权力集中的。哈耶克认为,真正的自由只能来自以市场竞争为指导原则的政策,他的理论在20世纪80年代被罗纳德·里根(Ronald Reagan)和玛格丽特·撒切尔(Margaret Thatcher)等领导人复兴,他们被一些人视为资本主义的新潮流——新自由主义。

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